以初心師承古人,舞利刃篆刻古今。建水制陶藝人,陶印踐行者,云南印社雕刻專業(yè)委員會(huì)副主任杜俊楠所做的陶器,都是傳承傳統(tǒng)文化的,是有出處的,是可以溯源的。杜俊楠是這樣看待傳承的:要參透古人,汲取其風(fēng)格、技藝,追求務(wù)古出新,若能立足于古人的一個(gè)點(diǎn),如篆刻中的一種方法,一個(gè)字,那也將成為我們的立身之法。
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四合院里長(zhǎng)出的春苗
杜俊楠小的時(shí)候,家住在建水東門外一條老街上的四合院里,老街和四合院大而雜,住著許多傳統(tǒng)手工藝者。在那個(gè)接觸面寬泛的環(huán)境中長(zhǎng)大,只要你肯學(xué)習(xí),活生生的老師,近在咫尺。杜俊楠說:“老街上住著雕版、刺繡、泥塑等等的老藝人,我常去看他們做,各種手藝的流程和細(xì)節(jié),老藝人的想象和專注,一天天的滲進(jìn)腦子里”。從小生活在一個(gè)傳統(tǒng)手工藝的氛圍里,耳濡目染,杜俊楠現(xiàn)在的造詣,也有當(dāng)年的潛移默化。
杜俊楠祖上也是耕讀人家,受祖輩的影響,杜俊楠從小練字,讀小學(xué)時(shí)就能自己“畫兩筆了”,稍大一點(diǎn),家里的門聯(lián)都是他寫的。到中學(xué)時(shí)代摸索篆刻,上大學(xué)時(shí)系統(tǒng)學(xué)習(xí)書法、篆刻,被段冰老師納入門下。
春芽冒頭,茁壯成長(zhǎng),得益于東門外老街上和四合院里的環(huán)境和氛圍。街巷里擁有智慧和技能的手工藝人們,無疑是小杜早期的園丁。
理科生的選修課
杜俊楠是紅河學(xué)院首屆冶金工程專業(yè)的畢業(yè)生,他想讀的是文科,理科是他父親的主意。在修好本專業(yè)的同時(shí),一個(gè)理科生,由于骨子里的那種愛好,他選修了段冰老師的書法鑒賞和篆刻鑒賞兩門課程。每周兩節(jié)課,在鑒賞的同時(shí)理清了書法、篆刻史的脈絡(luò),知曉了歷史上書法、篆刻可圈可點(diǎn)的名師大家和經(jīng)典作品。在讀書中汲取,在汲取中消化,在實(shí)踐反復(fù)中懂得勤奮方能奏效。所以,做的更多的是課外功。杜俊楠寫了書法,刻了印章,帶著問題拿著去找段冰老師請(qǐng)教指點(diǎn),走一程,明一程,向前進(jìn)步著。
遇著段冰老師是杜俊楠人生的一大幸事,從大學(xué)時(shí)跟著段老師學(xué)習(xí),畢業(yè)了也跟著,一直跟到現(xiàn)在。跟著段冰老師得益的不僅僅是書法,篆刻的受教,還有眼界的開闊,文化層面的接觸。段冰老師是旅日書法家,如日本藏有一部中國(guó)的南宋五百羅漢圖集,這是一部巨著,五百羅漢圖對(duì)搞藝術(shù)的人來說是將要學(xué)習(xí)一輩子的。南宋500羅漢,日本人收藏在日本的一個(gè)寺廟里,并把它當(dāng)做國(guó)寶。段冰老師經(jīng)過多方爭(zhēng)取,籌資印刷了此書,杜俊楠、徐江書、朱玄峯、孔凡庚等多位青年陶藝家都集資參加了此次工作,也得到收藏了這部堪稱佛教繪畫中的精品繪本,這部書也是學(xué)習(xí)古人的繪畫技巧、色彩運(yùn)用及傳統(tǒng)文化的稀罕書籍。
有些事情是良性循環(huán)的,有些人的路是越走越寬的,看來杜俊楠這個(gè)理科生,選修課選對(duì)了,段冰老師跟定了,一步路走好了,為他后來的陶藝之路,做了穩(wěn)妥鋪墊。
磨鋸片做刀試篆刻
在杜俊楠自己摸索學(xué)習(xí)書法的過程中,書法作品要參展,必須蓋上作者的印章,高中時(shí)期請(qǐng)其他老師刻一方章,至少要付30至40元。作為中學(xué)生來說,這個(gè)數(shù)目有點(diǎn)大,要省下多少伙食費(fèi)才夠。為了省錢,自己雕章,這一個(gè)為自己省錢的起因,引出了一位篆刻和陶印的人才。
開始篆刻了,好不容易找了些普通練習(xí)印章石,寫好了就準(zhǔn)備動(dòng)工。沒有刻刀咋整?杜俊楠弄截?cái)噤徠コ傻?,懵懂著,嘗試著摸索著刻起來。無知者無畏,當(dāng)時(shí)愛怎么刻就怎么刻,竟然也刻出幾枚很有模樣的印章。進(jìn)入之后,他也想有個(gè)指導(dǎo),尋個(gè)章法能明明白白地真正篆刻。在建水的新華書店里,篆刻類書籍很有限,翻遍書架,僅有兩本介紹吳昌碩和齊白石印章的小書,而這兩本書在介紹二老的簡(jiǎn)歷中,也涉及到篆刻的許多知識(shí)點(diǎn),而也正是這兩本薄薄的書為杜俊楠后期的篆刻道路打開了一扇窗。到了上大學(xué)時(shí),情況好多了,在昆明的新知圖書城和建水的新知圖書城篆刻類書籍漸漸多了,而每月的生活費(fèi)也因買書買石頭被擠壓得捉襟見肘,但是似乎篆刻還真成了精神面包,讓杜俊楠在大學(xué)四年里收獲頗豐,書法篆刻作品屢獲大學(xué)生組國(guó)家、省級(jí)各級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。
杜俊楠還談了學(xué)習(xí)篆刻的兩個(gè)趣事,在建水一中讀高中時(shí),杜俊楠在圖書館還找到了一本《養(yǎng)豬印譜》,雖然印文是當(dāng)時(shí)的社會(huì)社會(huì)需求不像古印雅致,但卻是篆刻名家所留下的作品。這個(gè)養(yǎng)豬印譜唯一、特別,屬于一個(gè)時(shí)代的篆刻表現(xiàn),杜俊楠便復(fù)印了一本作資料,而當(dāng)時(shí)的復(fù)印費(fèi)卻是一周的早點(diǎn)錢。
癡迷在篆刻世界里,杜俊楠整天腦海里裝著的都是字法、章法、刀法。說句毫不夸張的話,睡覺都在打印稿。一天晚上做夢(mèng),夢(mèng)中竟然把印稿完成了,興奮得跳過來,馬上爬起床,把印稿寫好,不禁暗自高興。
練身手師承古人技
杜俊楠2011年大學(xué)畢業(yè)后便到建水羊街工業(yè)園區(qū)工作,從基層員工、部門安全員、公司安全員、團(tuán)委書記等職務(wù),小青年順風(fēng)順?biāo)?,但是他是有想法的?016年,杜俊楠毅然決定辭職,下陶海。在體制內(nèi)工作的年月中,書法、篆刻、制陶他一樣都沒有丟,一個(gè)月出一件作品,或者半年出一件作品,用輕松的無拘無束的心態(tài)搞創(chuàng)作。擅長(zhǎng)書法篆刻的小杜,那時(shí)就當(dāng)是玩中練手,把難得的休息時(shí)間都放到了書法篆刻和陶上,當(dāng)時(shí)做的東西,別有韻味。從體制出來后,杜俊楠得師兄徐長(zhǎng)文提攜在堆錦堂從創(chuàng)作理念、制作技法各方面進(jìn)行回爐再造,他說“如今能有現(xiàn)在的裝飾風(fēng)格是得益于徐長(zhǎng)文師兄的指導(dǎo)和幫助”。
到了今年,2019年,杜俊楠完成了一件佛教題材的賞瓶。以“心佛眾生三無差別”為創(chuàng)作題材,運(yùn)用建水陶泥的顏色和技法,書寫刻填了經(jīng)文和偈語(yǔ),篆刻了印章。瓶的一面,用攪泥填了眾生二字,攪泥的底板寓意眾生沒有覺悟倘處混沌不開時(shí),而攪泥之上紅色的佛像,代表眾生的欲望。瓶的另一面是如來二字,藍(lán)色的底板上又加了同一形式的白色佛像,表示示佛的覺悟與純潔。這件作品,乍看古色古香,細(xì)看,韻味禪意都有,讀不完賞不夠。
杜俊楠陸續(xù)推出作品,他的作品是有個(gè)性的,有辨識(shí)度的。他嫻熟地運(yùn)用了磚紋、瓦當(dāng)、碑帖、金文、漢代刻石、云南梵文磚、石鼓文、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的錢幣、北齊的刻經(jīng)、青銅器上的紋飾作裝飾。他喜歡大量的使用金石元素,把古人的詩(shī)書畫印,分類的或者匯集的表現(xiàn)在一件作品上。以書法系列為例,杜俊楠做過一只瓶,為了做得更藝術(shù),他把甲骨文、金石、篆書都匯集在瓶上。他覺得這種裝飾方法,適合建水陶。當(dāng)然,做裝飾憑的不止是技藝,首先是意識(shí),作者有那個(gè)意識(shí),才會(huì)從書法的源頭一路選來,挑出經(jīng)典的來布局點(diǎn)、線、面。講究布局,讓整個(gè)面的布局藝術(shù)美觀,緊密處做到密不透風(fēng),敞開處可以疏而走馬。讀這樣一只瓶,因?yàn)閰R集了甲骨文、金石、篆書等書法沿革,基本就能把書法史理通。
杜俊楠的作品,刻填難度太大,字體多,生疏字多。小杜只有寫、刻、填一手包辦了。杜俊楠做出來的蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的作品,客戶懂的,看見了欣喜不已,馬上帶走。不懂的,說破天去,他不懂還是不懂。所以,文化素質(zhì)決定著文化相惜。
每做一件新作品,杜俊楠就要思考,如何選擇題材,而在這個(gè)過程中他也越來越感到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚和中國(guó)古人的智慧,在傳統(tǒng)文化里越來越覺得自己所學(xué)的渺小,越學(xué)越覺得傳統(tǒng)文化的浩瀚。所以,他個(gè)人認(rèn)為,自己做陶從不敢說去創(chuàng)新什么,而是要致力于怎樣的把古人吃深吃透,能做到出新,那就很不錯(cuò)了。
打開一本漢碑,翻開一部金石,立馬就能接觸到傳統(tǒng)文化的根,在古人的一字一印中,發(fā)現(xiàn)自己的短處。怎么靠近古人,怎么深入了解,就得磨,不斷地磨。這過程是和自己較勁,也是和古人較勁。如果你一張紙,一角磚都不掌握,思維和技法沒有變通,是無法接觸到真象的。小杜反思,自己的一些作品,覺得已經(jīng)很像古人的了,但像的狀態(tài),不一定能保持,也許下一個(gè)就變化了,為什么?
傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承,筆法,刀法的師承,是杜俊楠選定了的一條正確正規(guī)的路,此生,他會(huì)沿著這條路執(zhí)著地走下去。
猶聽陶印金石聲
杜俊楠是目前在建水做陶印的少數(shù)人,但是他說,做陶印也是傳承。他追溯,一百多年前王定一就曾做過。王定一的印章很漂亮,文人氣足,有時(shí)之風(fēng)氣,每一枚都規(guī)矩工整,只是留存稀少,實(shí)物難得見。杜俊楠說,我把從前就有的建水陶印再拾起來,把從前就有的表現(xiàn)形式表現(xiàn)出來,這不是做什么新東西,這只是讓建水陶以更多元的表現(xiàn)形式展現(xiàn)給觀眾,也繼承建水先賢們的文脈傳承。
在2019中國(guó)第二屆四大名陶展上,杜俊楠的參展作品是一件紫陶花觚,其器型是古代青銅器的器型,他把金石元素放上去,把印章直接刻上去。多種書體和篆刻布局在這個(gè)遠(yuǎn)古的酒器上,疏密有致,多而不亂。本來就是古代器型,再裝飾上金石元素,越發(fā)古色生香。藝術(shù)價(jià)值暫且不論,僅就一器物身上匯集的知識(shí)點(diǎn)來說,讀懂這個(gè)花觚,將在書法,篆刻的歷史長(zhǎng)河中,打撈得知識(shí)無數(shù)。
能做這樣文化涵量極高的作品,是杜俊楠在成長(zhǎng)路上,用朝夕相爭(zhēng),步步夯實(shí)換來的。
杜俊楠目前的篆刻書法又到了一個(gè)新的階段。他說,原來作品自己都覺得好,而現(xiàn)在,反而能給自己看看病了,時(shí)時(shí)覺得自己“眼高手低”了。其實(shí)眼高手低是好事,是發(fā)展中的處于上升階段的一種存在形式,你能看到高處,才會(huì)去盡力攀登以達(dá)到目標(biāo),達(dá)到目標(biāo)之時(shí),也就變得眼高手也高了。